Borgloon, een bijna pittoresk stukje Belgisch Limburg, dat op zich al behoorlijk pittoresk is, is in de ban van een heus schandaal. De laatste keer dat Limburg in het nationale nieuws kwam, lag Steve Stevaert in het kanaal. En ja, er zijn ook die twee voetbalploegen die af en toe van zich laten horen maar algemeen beschouwd is Limburg door de gemiddelde nieuwssite of krant al even onbekend als voor de gemiddelde NMBS-topman. Voor de rest van Vlaanderen boert Limburg maar lekker voort zonder dat we daar teveel aandacht aan moeten besteden, zolang ze ons maar voorzien van die lekkere Jonagold appeltjes. Er zijn véél Jonagold appeltjes in Borgloon, iets waar niemand een probleem mee lijkt te hebben. Er hangt ook een gekruisigde koe in een kerkje, iets waar sommigen dan weer wél een probleem mee lijken te hebben.
Wat is er precies aan de hand?
Wel, er is een kunstenaar die een gekruisigde koe heeft opgehangen in een kerkje. Het is geen echte koe denk ik, want Gaia is nergens te bespeuren. Rondom de koe is vrolijk met melk rondgestrooid. Het geheel schijnt een aanklacht te zijn tegen onze consumptiemaatschappij, iets wat kunstenaars graag als excuus gebruiken om zichzelf kunstenaar te noemen. Het stadsbestuur vindt het allemaal OK en het bisdom heeft haar handen te vol met kinderklootjes om zich met die stomme koe te gaan moeien. Daarbij, een melkkoe als symbool is een katholieke kerk is eigenlijk nog niet eens zo onrealistisch, of wel? Toch zijn er mensen die er wel een probleem mee hebben, de arme schapen Gods die vinden dat het geheel een belediging is voor hun geloof. In dat opzicht past het geheel perfect in de hedendaagse "ik ben beleeeeeeedigt" rage (ja, dat woord is express foutief geschreven).
Waarom moei ik me ermee?
Voor één keertje voel ik me een volledig onpartijdige toezichter. Ik ben niet gelovig, om maar eens een understatement te gebruiken. Ik luister af en toe wel eens naar "Satanische" muziek, ik stel me ernstige vragen bij de bijbel én ik eet wel eens garnalen. Daarnaast zijn beeldende kunsternaars meestal ook niet mijn vrienden. Ik snap geen hol van beeldende kunst. Hier op de hoek van de straat staat een gigantisch wit en ietwat afgeplat hoofd in het ijle te staren. Het ding lijkt nergens op. Ik had op die plek veel liever een prachtige treurwilg zien staan, om maar een voorbeeld te geven. Dus neen, kunstenaars en Christelijken komen niet echt in mijn vriendenkring voor waardoor ik in deze kwestie niet automatisch een kant kies.
Wat is Kuttekoven?
Kuttekoven is één van de zovele Belgische dorpen en gehuchten met een ietwat ongebruikelijke naam. De naam komt van Cuttinchoven (voor het eerste vermeld in het jaar 1213), wat dan weer komt van boer Cotte, een Frankische boer die daar een hoeve had. Het is een deelgemeente van Borgloon, waar blijkbaar iemand zetelt die een beetje kunst in zijn gemeente wil brengen. Volgens sommige schepenen en burgemeesters is kunst immers goed voor het socio-economische gelaat van een stad. Eén van die kunstwerkjes, tentoongesteld in de Sint-Jan-Baptistkerk, komt van de hand van beeldhouwer Herck en wordt dolenthousiast op luid boegeroep onthaald. Het is blasfemie, eerroof en het past qua kleurenpalet niet bij de glas-in-lood ramen.
Het werkje heet "The Holy Cow" en teistert inmiddels de hele buurt. Men heeft geprobeerd het neer te halen door de touwen door te snijden, men heeft brand gesticht én men heeft geprotesteerd, zowel met spandoeken als via sociale media. Het leek wel een soort light-versie van de beeldenstorm, anno 2017. Mijnheer Herck voelt zich wellicht een soort Banksy, trots dat hij de rotte Jonagold appelen in de maatschappij openbaart en verrast door de woedende reacties van een handvol fundamentalistische pro-life aanhangers, onder leiding van ene mijnheer Goethals. Die mijnheer Goethals is ook actief bij "Helpers of God’s Precious Infants" en de anti-cultuurmarxistische beweging ‘Pro Familia’. Het klinkt allemaal een beetje bijbelgordel-Amerikaans, maar het bijft Kuttekoven.
Wie is hier nu de debiel?
Misschien had mijnheer Herck moeten weten dat het kruisigen van een gipsen koe in een nog niet ontwijde kerk enkele gefronste wenkbrauwen zou opleveren. Misschien rekende de kunstenaar zelfs op deze protesten en op de daarbijhorende journalistieke interesse. Blasfemistische Bella zal hem ongetwijfeld enkele nieuwe artistieke opdrachten hebben opgeleverd, alsook een sappige passage in zijn toekomstige memoires. De foetusbrigade aan de andere kant had misschien beter ingezien dat mijnheer Herck dankzij hun protesten een beetje beroemder is geworden en dat Bella wellicht zeer binnenkort in een stad met een iets mider hilarische naam komt te hangen. Ik ben er nu al vrij zeker van dat er een t-shirt lijn komt met de foto van "The Holy Cow", althans, dat zou ik doen moest ik ofwel mijnheer Herck ofwel een opportunistische zakenman zijn. Mijnheer Herck, moest u pas na het lezen van deze passage op dat idee komen, voor mij een XL graag, zwart.
Ik vind het kunstwerk eigenlijk nog wel iets hebben. Voor één keer begrijp ik wat de kunstenaar wil zeggen met zijn werk. Het zou een perfecte platenhoes zijn voor een band als Amenra of Bohren Und Der Club Of Gore. Het is een sterk symbool en lekker controversieel. Geen wonder dat de kapstokhaters hier een hekel aan hebben. Anderzijds hebben die me dan wel weer aan het lachen gekregen. Het protest moest een soort "Greenpeace-actie" worden, gebaseerd op sereniteit en gebed. Moesten ze nu effectief met de Harald Of Free Enterprise de kerk aan diggelen hebben geramd, dan zou ondertekende onder de indruk zijn, maar neen, ze kwamen bidden.
Jezus vernielde de kramen van handelaars aan de kerk omdat ze religie koppelden aan winstbejag. Het Katholieke forum gaat een beetje staan bidden omdat zij vinden dat Jezus beledigd is. Mag Jezus zelf beslissen of hij zich beledigd voelt of niet? En zoja, zou die jullie dan niet een stevige oorvijg geven omdat jullie zijn leer verkocht hebben aan een bende pedofiele randdebielen, en omdat er betere dingen te doen zijn op zondagmiddag? Ga eens een dagje voorlezen in een bejaardentehuis of een mandje broodjes brengen naar een groepje daklozen, om maar een voorbeeld te geven. Maar neen, jullie bidden liever voor eerherstel. Wel, bid dan maar eens voor eerherstel voor de homo sapiens want zo te zien gaat er niemand van ons naar de hemel.
Serge
Wat is er precies aan de hand?
Wel, er is een kunstenaar die een gekruisigde koe heeft opgehangen in een kerkje. Het is geen echte koe denk ik, want Gaia is nergens te bespeuren. Rondom de koe is vrolijk met melk rondgestrooid. Het geheel schijnt een aanklacht te zijn tegen onze consumptiemaatschappij, iets wat kunstenaars graag als excuus gebruiken om zichzelf kunstenaar te noemen. Het stadsbestuur vindt het allemaal OK en het bisdom heeft haar handen te vol met kinderklootjes om zich met die stomme koe te gaan moeien. Daarbij, een melkkoe als symbool is een katholieke kerk is eigenlijk nog niet eens zo onrealistisch, of wel? Toch zijn er mensen die er wel een probleem mee hebben, de arme schapen Gods die vinden dat het geheel een belediging is voor hun geloof. In dat opzicht past het geheel perfect in de hedendaagse "ik ben beleeeeeeedigt" rage (ja, dat woord is express foutief geschreven).
Waarom moei ik me ermee?
Voor één keertje voel ik me een volledig onpartijdige toezichter. Ik ben niet gelovig, om maar eens een understatement te gebruiken. Ik luister af en toe wel eens naar "Satanische" muziek, ik stel me ernstige vragen bij de bijbel én ik eet wel eens garnalen. Daarnaast zijn beeldende kunsternaars meestal ook niet mijn vrienden. Ik snap geen hol van beeldende kunst. Hier op de hoek van de straat staat een gigantisch wit en ietwat afgeplat hoofd in het ijle te staren. Het ding lijkt nergens op. Ik had op die plek veel liever een prachtige treurwilg zien staan, om maar een voorbeeld te geven. Dus neen, kunstenaars en Christelijken komen niet echt in mijn vriendenkring voor waardoor ik in deze kwestie niet automatisch een kant kies.
Wat is Kuttekoven?
Kuttekoven is één van de zovele Belgische dorpen en gehuchten met een ietwat ongebruikelijke naam. De naam komt van Cuttinchoven (voor het eerste vermeld in het jaar 1213), wat dan weer komt van boer Cotte, een Frankische boer die daar een hoeve had. Het is een deelgemeente van Borgloon, waar blijkbaar iemand zetelt die een beetje kunst in zijn gemeente wil brengen. Volgens sommige schepenen en burgemeesters is kunst immers goed voor het socio-economische gelaat van een stad. Eén van die kunstwerkjes, tentoongesteld in de Sint-Jan-Baptistkerk, komt van de hand van beeldhouwer Herck en wordt dolenthousiast op luid boegeroep onthaald. Het is blasfemie, eerroof en het past qua kleurenpalet niet bij de glas-in-lood ramen.
Het werkje heet "The Holy Cow" en teistert inmiddels de hele buurt. Men heeft geprobeerd het neer te halen door de touwen door te snijden, men heeft brand gesticht én men heeft geprotesteerd, zowel met spandoeken als via sociale media. Het leek wel een soort light-versie van de beeldenstorm, anno 2017. Mijnheer Herck voelt zich wellicht een soort Banksy, trots dat hij de rotte Jonagold appelen in de maatschappij openbaart en verrast door de woedende reacties van een handvol fundamentalistische pro-life aanhangers, onder leiding van ene mijnheer Goethals. Die mijnheer Goethals is ook actief bij "Helpers of God’s Precious Infants" en de anti-cultuurmarxistische beweging ‘Pro Familia’. Het klinkt allemaal een beetje bijbelgordel-Amerikaans, maar het bijft Kuttekoven.
Wie is hier nu de debiel?
Misschien had mijnheer Herck moeten weten dat het kruisigen van een gipsen koe in een nog niet ontwijde kerk enkele gefronste wenkbrauwen zou opleveren. Misschien rekende de kunstenaar zelfs op deze protesten en op de daarbijhorende journalistieke interesse. Blasfemistische Bella zal hem ongetwijfeld enkele nieuwe artistieke opdrachten hebben opgeleverd, alsook een sappige passage in zijn toekomstige memoires. De foetusbrigade aan de andere kant had misschien beter ingezien dat mijnheer Herck dankzij hun protesten een beetje beroemder is geworden en dat Bella wellicht zeer binnenkort in een stad met een iets mider hilarische naam komt te hangen. Ik ben er nu al vrij zeker van dat er een t-shirt lijn komt met de foto van "The Holy Cow", althans, dat zou ik doen moest ik ofwel mijnheer Herck ofwel een opportunistische zakenman zijn. Mijnheer Herck, moest u pas na het lezen van deze passage op dat idee komen, voor mij een XL graag, zwart.
Ik vind het kunstwerk eigenlijk nog wel iets hebben. Voor één keer begrijp ik wat de kunstenaar wil zeggen met zijn werk. Het zou een perfecte platenhoes zijn voor een band als Amenra of Bohren Und Der Club Of Gore. Het is een sterk symbool en lekker controversieel. Geen wonder dat de kapstokhaters hier een hekel aan hebben. Anderzijds hebben die me dan wel weer aan het lachen gekregen. Het protest moest een soort "Greenpeace-actie" worden, gebaseerd op sereniteit en gebed. Moesten ze nu effectief met de Harald Of Free Enterprise de kerk aan diggelen hebben geramd, dan zou ondertekende onder de indruk zijn, maar neen, ze kwamen bidden.
Jezus vernielde de kramen van handelaars aan de kerk omdat ze religie koppelden aan winstbejag. Het Katholieke forum gaat een beetje staan bidden omdat zij vinden dat Jezus beledigd is. Mag Jezus zelf beslissen of hij zich beledigd voelt of niet? En zoja, zou die jullie dan niet een stevige oorvijg geven omdat jullie zijn leer verkocht hebben aan een bende pedofiele randdebielen, en omdat er betere dingen te doen zijn op zondagmiddag? Ga eens een dagje voorlezen in een bejaardentehuis of een mandje broodjes brengen naar een groepje daklozen, om maar een voorbeeld te geven. Maar neen, jullie bidden liever voor eerherstel. Wel, bid dan maar eens voor eerherstel voor de homo sapiens want zo te zien gaat er niemand van ons naar de hemel.
Serge
